Закон, живущий в нас, называ-ется совестью. Совесть есть собст-венно применение наших поступ-ков к этому закону.И. КантСтыд и честь - как платье,чем больше потрепаны, тем беспеч-нее к ним относишься,Апулей,Честь и совесть?! Многие люди употребляют эти слова в повсед-невной жизни. А ведь если спросить их, каково значение этих слов,то ответят далеко не все. Да и ответы будут совершенно разными.Почему? Да потому, что вопрос этот гораздо сложнее, чем ка-жется на первый взгляд. И вот сейчас этот вопрос передо мной. Инайти на него однозначный ответ сразу я не могу. Открываю эн-циклопедический словарь на слове "совесть" и читаю:"Совесть - понятие морального сознания, убежденность в том,что является добром и злом, сознание нравственной ответственно-сти за свое поведение". Я полностью согласен с определением авто-ра данного словаря, но все-таки особенно выделил бы конец этойформулировки: "совесть - сознание нравственной ответственностиза свое поведение". С совестью стало уже чуть-чуть яснее, осталосьразобраться со словом "честь". Переворачиваю еще несколько стра-ниц, нахожу слово "честь" и читаю: "честь - достойные уваженияи гордости моральные качества и этические принципы личности".И с этим определением можно согласиться. Но от себя я поставилбы вопросительный знак рядом со словом "гордость".По моему мнению, которое я не хочу никому навязывать, слова"гордость" и "честь" немного противоречат друг другу, но этолишь мое мнение.Однако все определения, написанные выше, являются очень об-щими. Понимание как совести, так и чести претерпевало измене-ние со временем. Корни этих слов уходят далеко в прошлое, одна-ко, как мне кажется, их стоит начинать рассматривать со средне-вековья. Не одно произведение посвящено этой эпохе, но одним изнаиболее значительных и ярких я считаю произведение Мигеля деСервантеса "Дон Кихот". Читая этот роман, невольно проникаешь-ся духом средневековья, духом благородных рыцарей, которымприсущи и совесть, и конечно же честь. Мне кажется, что сложи-лось такое мнение, что понятия "рыцарь" и "честь" неразделимы.В романе действительно Дон Кихот защищает более слабых, а ужчего стоят подвиги этого бесстрашного рыцаря ради своей возлюб-ленной. В нашей стране этой эпохи не было. Именно этим в своевремя было вызвано такое отношение Гитлера к нашей стране. Ноотсутствие этой эпохи в истории нашей страны нельзя назвать не-достатком. Да, Мигель де Сервантес описал Дон Кихота, показавего воплощением чести, достоинства и благородства. Но, вопрекисложившемуся мнению, на одного такого "Дон Кихота" приходи-лось, по меньшей мере, двадцать "рыцарей", которым понятия"совести" и "чести" были совершенно чуждыми и которые толькои занимались тем, что пьянствовали и "портили" деревенских де-вушек.Как и все, эпоха средневековья прошла, и пришли другие вре-мена, совершенно другие, и вместе с ними изменилось значение че-сти и совести. Чтобы проследить это время, я выбрал произведениеМаргарет Митчелл "Унесенные ветром". В этом романе на суд чи-тателя представляются уже совершенно другие люди, с совершеннодругой системой ценностей. И в большинстве своем они обладают ичестью, и совестью, если следовать определению, данному в началесочинения. Доказать? Пожалуйста, на примере южан.Совесть - убежденность в том, что является добром и злом. Чи-тая сцены, происходящие на пикнике в "Двенадцати дубах", пони-маешь, что все южане одобряют Конфедерацию и все, происходя-щее в ней, считая это добром, северян же они считают злом. Со-весть - сознание нравственной ответственности за свое поведение.Почти все южане уверены, что, воюя с северянами, они выполняютто, что должны делать, выполняют свой долг. Честь - достойныеуважения и гордости моральные и этические принципы личности.Но ведь так оно и есть. Уважаются люди, борющиеся за свободуКонфедерации, а люди, выступающие против или даже сомневаю-щиеся, встречают не понимание, а презрение. У северян же совер-шенно другая система ценностей, но можно также легко доказать,что и они обладают честью и совестью. Главные же герои стоят не-сколько особняком на фоне остальных, и такие понятия, как честьи совесть, к ним неприменимы. И Ретт Батлер, и Скарлетт немногоопередили свою эпоху...Но Гражданская война в Америке прошла, южане и северянетакже ушли в историю. Пришла новая эпоха, замечательно описан-ная Теодором Драйзером. Мое любимое литературное произведе-ние - трилогия Теодора Драйзера "Трилогия желания", и особен-но ее первая часть "Финансист". Читая это произведение, невольноубеждаешься, что совесть и честь у людей отходят даже не на вто-рой план, а куда-то очень-очень далеко. Действия людей, в особен-ности Фрэнка Каупервуда, диктуются прежде всего своими жела-ниями, сложившейся ситуацией, симпатией, неприязнью, да чемугодно, только не совестью и честью. Ведь не совесть же подсказалаФрэнку "ограбить" городское казначейство! Конечно, не все людибыли такими, как главный герой, Фрэнк Каупервуд являлся все-таки воплощением Америки того времени.Так получилось, что в своем сочинении я использовал толькозарубежную литературу, но сейчас я попробую исправить этот не-достаток. Надо сказать, что наша страна в своем развитии шла посовершенно другому пути, поэтому и понятия чести и совести былисовсем другими.Это очень хорошо видно на примере одного из моих любимыхпроизведений русской литературы "Судьба человека", написанногоМихаилом Шолоховым. Главный герой рассказа Андрей Соколовпредстает перед читателем человеком бесконечной воли, чести и со-вести. Разве мог бы тот же Фрэнк Каупервуд или Ретт Батлер пере-нести испытания, выпавшие на долю простого русского солдата?Разве могли бы они пожертвовать лучшими годами своей жизни,здоровьем, семьей радисвой родины? Вряд ли! Да никогда, потомучто не было у них никогда ни чести, ни совести. Именно честь и со-весть помогли главному герою перенести весь ужас войны и вы-жить.Наша страна всегда будет оставаться самой богатой, самойсильной, самой-самой, потому что нигде вы не встретите таких лю-дей, как Андрей Соколов! Пусть в России и стали появляться лю-ди, которые готовы плевать на честь и совесть, их число всегда бу-дет небольшим по сравнению с числом порядочных людей, кото-рым честь и совесть не чужды. Так можно размышлять до беско-нечности. Сейчас, перечитав написанное, я понял, что понятия че-сти и совести очень условны, очень субъективны. Они зависят отсистемы ценностей, принятой в какой-либо стране, в каком-либокругу. В разных странах, у разных людей совесть и честь имеютсовершенно неодинаковые толкования, значения. И очень хочетсянадеяться, что когда-нибудь в будущем понятия чести и совести вовсем мире будут одинаковыми, объединяющими в разных странахсейчас и тех, которые были раньше, но не дошли до нашего време-ни.И очень хочется, чтобы как можно больше людей обладали та-кими достоинствами, как честь и совесть.